fish gwo的鱼缸

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昨天是呱研究生生涯中给网络学院上的倒数第二次面授课。虽然一学期才五次课，但是这一届从第一次课开始就由呱负责，学生在积极性方面比之前几届两个研究生交替上的情况要好很多，显示出呱在教学方面的独到之处和青蛙的个人魅力。呱之所以能够独立负责《人格心理学》这门课，也是因为她在前几届学生中建立起了信誉，于是网络学院不通过导师而是直接请她上课，成为唯一一名获得正式聘书的在读研究生。

听了呱许多的课，我开始想为什么呱上得这么好呢？除了对理论的了解之外，我想最重要的是呱经常举一些现实生活中的例子，昨天的下半节课都是在讨论一位呱过去的学生的释梦案例。能够进行案例教学的心理学老师少之又少，因为心理学不像计算机一样，对许多问题有统一的定义，不懂了可以上网查，操作几遍就熟悉了。心理学的问题是“结构不良”的，可以从许多方面来研究，而且和每个人自身的性格、经历密切相关。梦不是计算机日志，可以把现象忠实地记录下来。同样一个梦，对不同人来说有不同的意义，而且可能联系到童年或者对未来的期望，所以仅仅参照周公解梦是容易被误导的。呱在与那位学生的长期书信来往中，才渐渐分析出了梦的伪装下内心究竟是什么想法。

呱上课时举自己的例子也很多，从小时候喝奶，到高考、大学生活、考研、实习。这样一来，学生们就不仅仅是在听理论，而是看到一只活蹦乱跳的青蛙如何在生活中应用心理学的。前面案例中的学生说她学的心理学在遇到实际问题时一点没起作用，呱说这是因为对事物过度关注，所以不能think out of the box，冷静地运用心理学来解决问题。

冷静客观，而后富有人情味，是我们运用心理学的一个过程，也是心理学发展的历程，这从心理学开创人物弗洛伊德、华生到人本主义的马斯洛、罗杰斯等人的相片中可以一窥端倪。但是心理学在中国常常被人误解成富有人情味而不够客观的棉花糖，这和我们的历史文化休戚相关。远的说，尽管佛教很讲冷静客观，但引入到中国后就变得越来越玄乎，现在不少人就喜欢借佛教、道教来装饰心理学，让心理学也变得玄乎起来。近的说，我们只有思想政治教育而没有心理教育，因此老一辈将此二者等同起来，到了我们这一代这种想法也没有完全转变过来，因此我们容易用道德来判断心理学。这一点，在呱讲自我防御机制的时候就体现出来了。

在佛洛伊德的本我、自我、超我模型中，自我要在本我、超我和现实中求取平衡，不然就会启动防御机制保护自我不崩溃。呱讲到了八种主要的防御机制：

(1)压抑，把意识所不能接受的观念、情感或冲动抑制到无意识中去。（最常见的防御机制，过度压抑会造成癌症）

(2)投射，将不能接受的冲动、欲望或观念归因(投射)于客观或别人。（通常我们说“物以类聚，人以群分”，前提是我们承认自己是哪类人；但投射的前提是我们不承认自己是哪类人）

(3)反向作用，对内心的一种难以接受的观念或情感以相反的态度与行为表现出来。（天天高喊口号的人可能私下做着相反的事情）

(4)认同（自居），借他人的光环荣耀自己。（通常我们说“狐假虎威”，只是借别人的威风；但自居是把自己当作老虎，这在我们这个充满奴性的国家很常见）

(5)合理化，又称文饰作用，指无意识地用一种通过似乎有理的解释或实际上站不住脚的理由来为其难以接受的情感、行为或动机辩护以使其可以接受。合理化有两种表现：一是酸葡萄心理，即把得不到的东西说成是不好的；二是甜柠檬心理，即当得不到葡萄而只有柠檬时，就说柠檬是甜的。两者均是掩盖其错误或失败，以保持内心的安宁。 （在我父母身上，这一点尤为明显，他们总认为自己是合理的，但又拿不出有说服力的理由）

(6)抵消，是指一个不能接受的行为象征性地而且反复地用相反的行为加以显示，以图解除焦虑。（比如阿Q被赵老太爷打了说是被儿子打了，丢了钱包说破财消灾）

(7)移置，是无意识地将指向某一对象的情绪、意图或幻想转移到另一个对象或替代的象征物上，以减轻精神负担取得心理安宁。在心理治疗中，情感的无意识移置既是移情的基础，也是反移情的基础。（找出气筒和替罪羊，是典型的移置）

(8)升华，是指一种最积极的富有建设性的防御机制。因为它可以把社会所不能接受的性欲或攻击性冲动所伴有的力比多能量转向更高级的、社会所能接受的目标或渠道，进行各种创造性的活动。从文艺家的一些著名创作如歌德的《少年维特之烦恼》等，均可见到升华机制的作用。这是把本能主要是性能量转移到一个有社会价值的对象或目标上去。

另外我在网上还找到另外三种防御机制： 

(9)否认，是指对某种痛苦的现实无意识地加以否定。由于不承认似乎就不会痛苦。鸵鸟把它的头埋在沙子里就意味着不可接受的东西不存在，否认正是如此。一个心爱的人已死亡，可仍相信或认定他还活着或即将回来，甚至还为他做些什么；一个癌症病人可否认自己患了严重的迫近死亡的疾病，尽管他也可能就是一位通晓该疾病的知名度很高的医生。这一过程可使一个人逐渐地接受现实而不致一下子承受不了坏消息或痛苦。的确是一种保护性质的、正常的防御。只有在干扰了正常行为时才能算是病态的。

(10)过度代偿，又称过度补偿，是指一个真正的或幻想的躯体或心理缺陷可通过代偿而得到超乎寻常的纠正。这是一个意识的或无意识的过程。如有些残废人可导致惊人的努力而变成世界著名的运动员。有些口吃者可成功地变成一位说话流利的演说家。（过度的过度补偿可能会误入歧途，“走火入魔”）

(11)幽默，是指对于困境以幽默的方式处理。它没有个人的不适及没有不快地影响别人情感的公开显露。它与诙谐、说笑话还不完全一样。幽默仍然允许一个人承担及集中注意于困窘的境遇上，而诙谐、打趣的话却引起分心或使从情感的问题上移开。 

上课时很多学生说这种防御机制好，那种不好。实际上，自我防御机制本身没有价值标准，只是人们更认可某些积极的防御机制如升华、幽默等。呱说，学习防御机制，并不会让她有意识地去对付别人，而是在意识到对方使用防御机制时，她心中会升起一丝怜悯，这样就不太会再在意自己所受的伤害。

自我防御机制的多样性体现了人的适应性，正常人都会有上述自我防御机制中的的4-6种，但经常调用自我防御机制会消耗人的能量，使之无法专心于重要的事物。所以，打开心扉，勇敢尝试，就像呱的经典名言：尝试了，可能会受伤，但肯定会有成长。

在我们这个充满奴性、盲从、被动的国度，需要心理学来帮助我们认识自己，也认识我们充满智慧的祖先。呱愿当心理学的铺路石，我愿意当石头下的泥土。